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博彩银河·云南省偏远的陶瓦村,至今仍保留着传统的祭龙仪式

匿名 发布时间: 2020-01-11 16:34:44

博彩银河·云南省偏远的陶瓦村,至今仍保留着传统的祭龙仪式

博彩银河,二月初一,云南弥勒县陶瓦村里的男性老者或挑着担子,或手拿器具,悄无声息地走向村寨后面一片竹林。举行“选龙头”仪式,然后对第二天正式开始的祭龙仪式进行准备和安排。摄影:林添福

二月二龙抬头。陶瓦村的青壮男子扮成野人模样,嚣叫着前往龙山祭龙,彝族的祭龙不仅是宣告一年春耕生产的开始,也是人们祈求生育繁衍的日子。图:驱鬼除邪时扮演野人的青壮年们扮相狰狞。摄影:林添福

这里的彝族阿哲人有时连人畜饮水都有困难,农业生产更是靠天吃饭。因为缺水,传说中司水的龙便成为他们的图腾和神灵,他们每年都要举行隆重而繁复的仪式,对之进行祭祀。图:陶瓦的龙山隔着一个水塘与村庄相望,参加仪式的人披挂树叶服装在水塘边小憩。摄影:林添福

在对待自然神灵,对待自己敬畏的事物,他们细致入微、一丝不苟。将全部的期冀、对人生的认识和感悟,全都熔铸在祭礼之中。祭龙时青壮男人先要文身化妆装扮成野人的模样,实际上这是对祖先生活形象的一种模仿,他们认为只有这样才能得到祖先的认可。摄影:林添福

彝族阿哲人妇女服饰上浓缩有该民族的历史和文化。摄影:林添福

小孩装扮的“小羊”吃祭龙饭。摄影:林添福

毕摩率队来到每户人家,在堂屋里念经作法,用拂尘挥舞一番,然后每家的主人从自家的灶火里捡一块火炭,放在鬼楼的瓦缸里,再浇上水,点三炷香,意思是将晦气、火灾、病魔等等全都清除出去。摄影:林添福

作为祭龙仪式的一个重要组成部分,毕摩(巫师)要游走全村挨家挨户进行驱邪撵鬼。摄影:林添福

他们在全村每家每户驱邪撵鬼之后,在村寨外吼叫着捣烂“鬼楼”,以示已经将将村寨里的污秽驱赶并捣毁。摄影:林添福

驱邪出村后,人们在路上拉起一道“寨门”,上悬挂了木刀的绳子,木刀上蘸了鸡血,意思是将各种邪恶都赶出去并隔绝在了村外,保证全村一年清吉平安。摄影:林添福

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